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Poemas de Carlos Juárez Aldazábal
Carlos Juárez Aldazábal
Escribí Por qué queremos ser Quevedo y La soberbia del monje entre
1993 y 1996. Ambos poemarios nacieron con la pretensión de ser los
cimientos de una obra. El esbozo de una respuesta a la pregunta del por
qué de este oficio, junto con un recetario personal de poéticas, fue la
excusa para unificar vivencias inconfesables con lecturas olvidadas en el
tejido de los versos.
En cierta época llegué a pensar que no se puede crear obras de arte
sin padecer algún tipo de dolor existencial. Esta creencia radical hoy
está más atemperada, aunque en principio sigue operando en mis intentos
literarios. En verdad, tenía la sensación de que sólo se escribe desde las
pérdidas, desde las carencias, completando con el lenguaje los vacíos que
la realidad va remarcando. Una escritura traumática, irremediablemente
pesimista. La necesidad de releer los poemas para preparar este libro me
hizo reconsiderar mi "teoría del trauma" al advertir salpicones de
optimismo que deshacían la hipótesis. Como complemento, la palabra "aura",
utilizada alguna vez por Walter Benjamin para dar cuenta de esa
"manifestación irrepetible de una lejanía" que develan algunas obras de
arte, me sirvió para redondear mi reflexión.
Hoy estoy casi seguro de que el arte tiene esos dos elementos, lo
traumático y lo aurático: escribir poemas para evocar la magia de ciertos
personajes, momentos y sitios, hechizos irrepetibles que uno desearía
habitar para siempre, y denunciar, al mismo tiempo, la terrible
experiencia de la vida.
Es lo que traté de hacer en estos poemarios.
Buenos Aires, octubre de 1999.
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Escribí Por qué queremos ser Quevedo y La soberbia del monje entre
1993 y 1996. Ambos poemarios nacieron con la pretensión de ser los
cimientos de una obra. El esbozo de una respuesta a la pregunta del por
qué de este oficio, junto con un recetario personal de poéticas, fue la
excusa para unificar vivencias inconfesables con lecturas olvidadas en el
tejido de los versos.
En cierta época llegué a pensar que no se puede crear obras de arte
sin padecer algún tipo de dolor existencial. Esta creencia radical hoy
está más atemperada, aunque en principio sigue operando en mis intentos
literarios. En verdad, tenía la sensación de que sólo se escribe desde las
pérdidas, desde las carencias, completando con el lenguaje los vacíos que
la realidad va remarcando. Una escritura traumática, irremediablemente
pesimista. La necesidad de releer los poemas para preparar este libro me
hizo reconsiderar mi "teoría del trauma" al advertir salpicones de
optimismo que deshacían la hipótesis. Como complemento, la palabra "aura",
utilizada alguna vez por Walter Benjamin para dar cuenta de esa
"manifestación irrepetible de una lejanía" que develan algunas obras de
arte, me sirvió para redondear mi reflexión.
Hoy estoy casi seguro de que el arte tiene esos dos elementos, lo
traumático y lo aurático: escribir poemas para evocar la magia de ciertos
personajes, momentos y sitios, hechizos irrepetibles que uno desearía
habitar para siempre, y denunciar, al mismo tiempo, la terrible
experiencia de la vida.
Es lo que traté de hacer en estos poemarios.
Buenos Aires, octubre de 1999.
sob erbia
Ella tiene un amante en Berlín para mostrarles a sus amigas las estampillas que le llegan (hay una c...[leer completo]
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el monje, sob erbia y la muerte
La tercera vez que Sob tentó al monje fue durante un diluvio de ángeles en el gris de un parque riop...[leer completo]
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el calvario del monje
Es un rosario largo. Parece que las cuentas le devuelven alas cada vez que acorta los minutos. ...[leer completo]
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el retorno
Amamos el hueco, no la inconsistencia de la carne. Decir que un monje reza equivaldría a decir: ...[leer completo]
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